ΕΝ ΛΕΥΚΩ - enlefko

Μέσα από την αγάπη και την εθελοντική προσφορά των κατοίκων της, η Παστίδα προετοιμάζεται να ζήσει μοναδικές στιγμές. Η αρχή έγινε, οι εργασίες ξεκίνησαν και το αποτέλεσμα αναμένεται να μας εκπλήξει όλους! Το σύνθημα για τη μεγάλη γιορτή της Παστίδας δόθηκε και οι κάτοικοι του χωριού απέδειξαν για ακόμα μια φορά ότι οι πιο όμορφες στιγμές «χτίζονται» συλλογικά. Η πρώτη ημέρα των εργασιών ολοκληρώθηκε με απόλυτη επιτυχία, σηματοδοτώντας την έναρξη μιας μεγάλης, κοινής προσπάθειας. Η Παστίδα ομορφαίνει και προσκαλεί όλο το νησί της Ρόδου στη δική της γιορτή! 👉Χθες, στο φιλοπρόοδο χωριό, ζήσαμε μια από εκείνες τις ημέρες που μας θυμίζουν τη δύναμη της παρέας και του εθελοντισμού. Με πινέλα ανά χείρας, αστείρευτη διάθεση και, πάνω απ' όλα, με βαθιά αγάπη για τον τόπο τους, εθελοντές κάθε ηλικίας βρέθηκαν στον χώρο που θα φιλοξενήσει την εκδήλωση. «Η αρχή έγινε», δηλώνουν οι διοργανωτές, στέλνοντας ένα ηχηρό μήνυμα ότι η εθελοντική προσφορά και το μεράκι μπορούν να μεταμορφώσουν κάθε γ...

Μια μέρα σαν κι αυτή, το 240 π.X., ο Ερατοσθένης, αρχαίος Έλληνας μαθηματικός, γεωγράφος και αστρονόμος, υπολόγισε την περίμετρο της Γης σε 252.000 στάδια - 46.615 χιλιόμετρα. Σε μια εποχή που δεν υπήρχαν GPS, λέιζερ ή πολύμετρα ο 36χρονος μαθηματικός κατασκεύασε ένα σύστημα συντεταγμένων με παράλληλους και μεσημβρινούς. Ακόμα, κατασκεύασε ένα χάρτη του κόσμου, όπως τον θεωρούσε. Γύρω στο 225 π.Χ. εφηύρε τον σφαιρικό αστρολάβο, που τον χρησιμοποιούσαν ευρέως μέχρι την εφεύρεση του πλανηταρίου, τον 18ο αιώνα. Επινόησε και το σύστημα των γεωγραφικών παραλλήλων. Διατύπωσε δε την υπόθεση, ότι είναι δυνατόν να ταξιδέψουμε κατά μήκος μιας γεωγραφικής παράλληλου ξεκινώντας από την Ιβηρία και να φτάσουμε έως την Ινδία, διαπλέοντας τον Ατλαντικό ωκεανό. Επίσης, εφηύρε έναν τρόπο υπολογισμού των πρώτων αριθμών, γνωστό ως το κόσκινο του Ερατοσθένη. Τέλος, ο όρος Γεωγραφία αποδίδεται στον Ερατοσθένη. Γεννήθηκε στην Κυρήνη, στη σημερινή Λιβύη το 276 π.Χ. και πέθανε στην Αλεξάνδρεια, πρωτεύουσα της ...

Έντονο προβληματισμό προκαλεί στους κατοίκους της Νότιας Ρόδου το ζήτημα της υγειονομικής κάλυψης κατά τις νυχτερινές ώρες και τα Σαββατοκύριακα, καθώς οι μεγάλες αποστάσεις από τις βασικές δομές υγείας καθιστούν δύσκολη την άμεση πρόσβαση σε ιατρική φροντίδα σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης. Σύμφωνα με στοιχεία και δηλώσεις που μας έκαναν εκπρόσωποι της τοπικής κοινωνίας, ορισμένα χωριά της Νότιας Ρόδου απέχουν έως και 60 χιλιόμετρα από το Κέντρο Υγείας Αρχαγγέλου, ενώ η μετάβαση στο Γενικό Νοσοκομείο Ρόδου μπορεί, ανάλογα με το σημείο αναχώρησης, να απαιτεί από μία έως σχεδόν δύο ώρες. Οι κάτοικοι επισημαίνουν ότι "σε περιστατικά όπως τροχαία ατυχήματα, καρδιακά επεισόδια ή σοβαρές αλλεργικές αντιδράσεις, ο χρόνος ανταπόκρισης είναι καθοριστικός" και εκφράζουν ανησυχία για τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει η περιορισμένη στελέχωση των περιφερειακών δομών υγείας. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην ανάγκη ενίσχυσης των περιφερειακών ιατρείων της Νότιας Ρόδου και γενικότερα των υπηρεσ...

Με μεγάλο θαυμασμό μιλάει ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου για την Ελληνιστική Περίοδο. Χειμαρρώδης ήταν στη χθεσινή συνέντευξη Τύπου. Η αναφορά του Περιφερειάρχη δεν ήταν τυχαία. Αν και η Ρόδος έχει ταυτιστεί διεθνώς με τη Μεσαιωνική Πόλη και τους Ιππότες, η μεγαλύτερη περίοδος ακμής της καταγράφεται κατά την Ελληνιστική Εποχή, όταν εξελίχθηκε σε σημαντικό ναυτικό, εμπορικό και πνευματικό κέντρο της Μεσογείου. Τότε δημιουργήθηκε η φήμη της ως πόλης που επηρέαζε τις διεθνείς εξελίξεις της εποχής, πολύ πριν οι Ιππότες αφήσουν το δικό τους ισχυρό αποτύπωμα στο νησί. Ξεκινώντας ο κ. Χατζημάρκος μας εξέπληξε λέγοντας ότι η Ρόδος δεν είναι το "Νησί των Ιπποτών", είναι το "Νησί της Ελληνιστικής Περιόδου", μια περίοδος που άφησε κληρονομιά που ζει ακόμα, όπως για παράδειγμα το Ναυτικό Δίκαιο. Η Ελληνιστική Περίοδος, ανέφερε ο Περιφερειάρχης ήταν για τρεις αιώνες το κέντρο του κόσμου και η Ρόδος η Ουάσιγκτον της εποχής εκείνης. ✍️ Η δική μου τοποθέτηση: Μήπως η Ρόδος έχει αν...

17 Ιουνίου 1885. Σαν σήμερα, το Άγαλμα της Ελευθερίας έφθανε στο λιμάνι της Νέας Υόρκης, ως δώρο της Γαλλίας προς τις Ηνωμένες Πολιτείες και ως διαχρονικό σύμβολο ελευθερίας και δημοκρατίας. Λιγότερο γνωστό είναι ότι ο δημιουργός του, ο Γάλλος γλύπτης Φρεντερίκ Ωγκύστ Μπαρτολντί, θεωρείται πως εμπνεύστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον θρυλικό Κολοσσό της Ρόδου, ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου❗️ Σύμφωνα μάλιστα με μια διαδεδομένη εκδοχή, τα χαρακτηριστικά του προσώπου του αγάλματος παραπέμπουν στη μητέρα του γλύπτη. 👉Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι και το Παρίσι διαθέτει το δικό του Άγαλμα της Ελευθερίας. Το μικρότερο αντίγραφο, (στην ένθετη φωτογραφία αριστερά), που βρίσκεται στο νησάκι Île aux Cygnes στον Σηκουάνα, προσφέρθηκε από τη γαλλική κοινότητα της Νέας Υόρκης λίγα χρόνια μετά την ολοκλήρωση του πρωτότυπου μνημείου. ➡️Τελικά, ίσως η Ρόδος να βρίσκεται λίγο περισσότερο απ' όσο φανταζόμαστε πίσω από το πιο αναγνωρίσιμο άγαλμα του σύγχρονου κόσμου.

  Ένα υπαίθριο διαχρονικό μουσείο διαμορφώθηκε στην καρδιά της Μεσαιωνικής Πόλης της Ρόδου στο πλαίσιο του έργου της ανάδειξης και διαμόρφωσης του αρχαιολογικού χώρου της «Περβόλας», που περιβάλλει τα αρχαία Νεώρια και τους Μεσαιωνικούς Κήπους του Παλατιού του Μεγάλου Μαγίστρου. Η απόδοσή της στο κοινό, αποτελεί μια ουσιαστική πράξη ανάδειξης της αρχαίας Ρόδου και ταυτόχρονα μια σημαντική διεύρυνση των δημόσιων χώρων που μπορούν να απολαμβάνουν κάτοικοι και επισκέπτες. Η  περιοχή φιλοξενεί σπουδαία αρχαιολογικά κατάλοιπα χιλιετιών tης αρχαίας και ρωμαϊκής πόλης, μεταξύ των οποίων το μνημειακό ρωμαϊκό τετράπυλο, ενώ για δεκαετίες λειτουργούσε  ως αποθηκευτικός υπαίθριος χώρος, ξυλουργείο κλπ. με εγκαταλειμμένα εδώ κι εκεί αρχαιολογικά ευρήματα. Είναι το μοναδικό μνημείο στο οποίο γίνεται ορατό το αρχαίο ρυμοτομικό της πόλης της Ρόδου και το οποίο διασώζει, σε μεγάλο βαθμό το οικοδομικό υλικό του. Ο αρχαιολογικός χώρος εκτείνεται σε περίπου 18 στρέμματα και βρίσκεται στο βό...

Οικοδομήθηκε την περίοδο 1924-1929 και καταστράφηκε ολοσχερώς έπειτα από έκρηξη πυρίτιδας το 1856. Ο νέος ναός, αφιερωμένος στον Άγιο Ιωάννη, βασίστηκε στα σχέδια των Bernard Eugène Antoin Rottiers του 1828 και Eugène Flandin του 1853. Την επίβλεψη της κατασκευής ανέλαβε ο Ιταλός αρχιτέκτονας Florestano di Fausto. Οικοδομήθηκε στο αρχιτεκτονικό τύπο της τρίκλιτης ξυλόστεγης βασιλικής.  Μετά την ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου το 1947, ο καθολικός ναός του Αγίου Ιωάννη μετατράπηκε σε ορθόδοξο και αφιερώθηκε στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου.

Περίπου 9.000 είναι οι μετακλητοί, κυρίως από τις Φιλιππίνες και την Ινδία, σήμερα στην Ρόδο. Εργάζονται βασικά σε ξενοδοχεία, μέχρι και στις οικοδομές και άλλα επαγγέλματα εποχικού χαρακτήρα. Το 2024 ήταν μόλις 550 άτομα, ενώ υπάρχουν σε εκκρεμότητα στην Αποκεντρωμένη Διοίκηση εκατοντάδες, αν όχι και χιλιάδες άλλες αιτήσεις. (Δηλώσεις από τον Παναγιώτη Εγγλέζο, πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου Ρόδου). 📍Το θέμα δεν προσφέρεται για εύκολα συμπεράσματα. Αφορά τους εργαζόμενους, τις επιχειρήσεις, τα συνδικάτα, την τοπική κοινωνία, αλλά και το ίδιο το αναπτυξιακό μοντέλο της Ρόδου. Η κατακόρυφη αύξηση των μετακλητών εργαζομένων στο νησί δεν είναι απλώς ένα στατιστικό στοιχείο. Είναι ένας καθρέφτης των βαθύτερων προβλημάτων της τοπικής αγοράς εργασίας. Η εύκολη εξήγηση ότι «οι ντόπιοι δεν θέλουν να εργαστούν» δεν αντέχει σε σοβαρή κριτική. Χιλιάδες Ροδίτες διαπρέπουν σε τουριστικά επαγγέλματα στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, από την κουζίνα μέχρι τη διοίκηση μεγάλων ξενοδοχειακών μονάδων. Το πρ...

Βρίσκεται απέναντι από το Μέγαρο της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, πλήρως αποκατεστημένο, η απόδοση του οποίου θα γίνει από την υπουργό κ. Λίνα Μενδώνη αύριο στις 18:30. Το συγκρότημα Μουράτ Ρέις περιλαμβάνει το μαυσωλείο του ομώνυμου ναύαρχου της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, που σκοτώθηκε κατά την πολιορκία της Ρόδου το 1522 και τάφηκε σε αυτό το μέρος. Η σαρκοφάγος του σώζεται σε τουρμπέ, ένα είδος κυκλικού μαυσωλείου. Υπάρχει ακόμα ένας τέμενος με μιναρέ, και μια κρήνη, τα κτίρια των καταλυμάτων που κατασκευάστηκαν από το 1700 ως το 1925. Στο κοιμητήριο σώζονται περίπου διακόσιοι τάφοι πολλών προσωπικοτήτων που πέθαναν εξόριστοι στη Ρόδο και οκτώ μαυσωλεία Οθωμανών αξιωματούχων, τα οποία έχουν αποτυπωθεί και τεκμηριωθεί, ενώ με τις πρόσφατες εργασίας οι επιτύμβιες στήλες έχουν τοποθετηθεί με χρονολογική σειρά. Προ του οθωμανικού Νεκροταφείου υπήρχε Ιπποτικό, ενώ στην περιοχή υπήρχε και η καθολική εκκλησία του Αγίου Αντωνίου.